Socrate è stato il pioniere del metodo socratico, una tecnica di interrogatorio che ha gettato le basi per l'indagine filosofica occidentale, influenzando Platone e Aristotele.L'epistemologia esamina la natura, le fonti e i limiti della conoscenza, distinguendola da altri rami come l'etica o la metafisica.*L'Essere e il Nulla* di Sartre (1943) esplora temi esistenzialisti come la libertà, la coscienza e il nulla, cementando il suo ruolo nel movimento.L'Imperativo Categorico di Kant è un principio morale universale secondo cui le azioni devono basarsi su regole applicabili a tutti gli esseri razionali.*La Repubblica* di Platone discute della giustizia, dello stato ideale e del re filosofo, rendendolo una pietra miliare della filosofia politica.L'esistenzialismo enfatizza la responsabilità personale, la scelta e la ricerca di significato in un mondo apparentemente assurdo.La *Teoria della giustizia* di Rawls (1971) utilizza il velo dell'ignoranza per garantire principi di giustizia equi immaginando decisori ignari della loro posizione sociale.Il *Cogito, ergo sum* di Descartes da *Meditazioni sulla filosofia prima* stabilisce la certezza dell'esistenza di sé attraverso il pensiero.L'estetica esplora la natura della bellezza, dell'arte e del gusto, distinta da altri rami filosofici come la logica o l'ontologia.Il concetto di Nietzsche della “volontà di potenza” in opere come *Così parlò Zarathustra* descrive la forza trainante dietro l'ambizione e la creatività umana.L'utilitarismo, sviluppato da Jeremy Bentham e John Stuart Mill, dà priorità alle azioni che producono la massima felicità complessiva.Il *Leviatano* di Hobbes (1651) sostiene un sovrano potente per mantenere l'ordine e prevenire il caos dello “stato di natura”.Lo stoicismo, fondato da Zenone di Cizio, insegna che la virtù e la felicità derivano dall'allineamento con la natura e dall'accettazione di ciò che non può essere controllato.L'ontologia, una branca della metafisica, indaga la natura dell'essere, l'esistenza e le proprietà delle entità.Così parlò Zarathustra di Nietzsche (1883–1885) è un romanzo filosofico che esplora temi come l'Übermensch e l'eterno ritorno.Camus, ne Il mito di Sisifo, descrive l'assurdo come il conflitto tra il desiderio umano di significato e l'indifferenza dell'universo.Il metodo socratico utilizza domande penetranti per esporre contraddizioni e incoraggiare una comprensione più profonda, come si vede nei dialoghi di Platone.Husserl ha fondato la fenomenologia, un metodo per studiare la coscienza e l'esperienza, in opere come Ricerche logiche.L'Organon di Aristotele ha introdotto il sillogismo categorico, una struttura logica per il ragionamento deduttivo (ad esempio, “Tutti gli uomini sono mortali; Socrate è un uomo; quindi, Socrate è mortale”).La *tabula rasa* di Locke in Saggio sull'intelletto umano postula che la mente è una tabula rasa alla nascita, plasmata dall'esperienza.La *Critica della ragion pura* di Kant (1781) esamina i limiti della ragione umana e come la conoscenza è strutturata dalla mente.L'etica studia i principi morali, il giusto e lo sbagliato, e come gli individui dovrebbero agire in varie situazioni.L'eterno ritorno di Nietzsche, in *Così parlò Zarathustra*, sfida gli individui a vivere come se le loro vite si ripetessero all'infinito.Lo scetticismo, come si vede in pensatori come Pirrone, mette in discussione se la conoscenza certa sia raggiungibile, spesso sospendendo il giudizio.Il *Secondo sesso* di Beauvoir (1949) analizza l'oppressione delle donne ed è fondamentale per il femminismo esistenzialista.La dialettica di Hegel, in opere come *Fenomenologia dello spirito*, descrive il progresso attraverso la risoluzione delle contraddizioni.L'imperativo categorico di Kant è una legge morale razionale, distinta dall'etica utilitaristica o teologica.Il nichilismo, spesso associato a Nietzsche, nega il significato o il valore intrinseco nei sistemi morali e religiosi tradizionali.Il *Pragmatismo* di James (1907) enfatizza le conseguenze pratiche e l'esperienza come base per la verità e il significato.Il problema dell'induzione di Hume mette in discussione se le osservazioni passate possano giustificare le previsioni future, sfidando la certezza empirica.L'*Essere e tempo* di Heidegger (1927) esplora la natura dell'essere attraverso l'analisi esistenziale e fenomenologica.Epicuro insegnava che la vita buona si raggiunge attraverso piaceri semplici, amicizia e minimizzando il dolore.Il panopticon di Bentham, un progetto carcerario, è stato successivamente utilizzato da Foucault per discutere il potere e la sorveglianza nella società.La decostruzione di Jacques Derrida analizza i testi per rivelare presupposti e contraddizioni nascoste, sfidando i significati fissi.L'allegoria di Platone nella *Repubblica* illustra gli effetti dell'educazione e il ruolo del filosofo nel percepire la realtà.*Il contratto sociale* (1762) di Rousseau sostiene che l'autorità legittima deriva dalla volontà generale del popolo.La “malafede” di Sartre in *L'essere e il nulla* descrive l'autoinganno per evitare di affrontare la propria libertà.La logica studia i principi del ragionamento valido, garantendo che gli argomenti siano solidi e coerenti.*Il mondo come volontà e rappresentazione* (1818) di Schopenhauer sostiene che la realtà è guidata da una volontà cieca e irrazionale.Il problema dell'is-ought di Hume evidenzia il divario logico tra affermazioni descrittive (ciò che è) e prescrittive (ciò che dovrebbe essere).You scored 0 out of 40You scored 1 out of 40You scored 2 out of 40You scored 3 out of 40You scored 4 out of 40You scored 5 out of 40You scored 6 out of 40You scored 7 out of 40You scored 8 out of 40You scored 9 out of 40You scored 10 out of 40You scored 11 out of 40You scored 12 out of 40You scored 13 out of 40You scored 14 out of 40You scored 15 out of 40You scored 16 out of 40You scored 17 out of 40You scored 18 out of 40You scored 19 out of 40You scored 20 out of 40You scored 21 out of 40You scored 22 out of 40You scored 23 out of 40You scored 24 out of 40You scored 25 out of 40You scored 26 out of 40You scored 27 out of 40You scored 28 out of 40You scored 29 out of 40You scored 30 out of 40You scored 31 out of 40You scored 32 out of 40You scored 33 out of 40You scored 34 out of 40You scored 35 out of 40You scored 36 out of 40You scored 37 out of 40You scored 38 out of 40You scored 39 out of 40You scored 40 out of 40
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Maestro socratico
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